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下列各句子中.加以粗的成语运用不恰当的壹句子是 [ ] A.著逻缉学者周国平说.美国波兹曼写度过壹本音讨电视文皓的书.叫做.“我在前面加以上壹个讯问号.此雕刻壹音喝讯问绝匪触目惊心.我坚硬信它是我们必须详细收听取的正告. B

  阅读下面的语体文,完成下题。

  《录鬼簿》前言

  钟嗣成

  贤愚寿夭,死生祸福之理,固兼乎气数而言,圣人不尝无论也。盖阴阳之屈伸,即人鬼之存故,人而知丈夫存故之道,顺受其正,又岂拥有岩墙、桎梏之厄哉?

  固然,人之生斯世也,但知以已死者为鬼,而不知不死者亦鬼也,酒罂米饭囊,或醉或梦,块然泥土者,则其人虽生,与已死之鬼何异?此固不暇论也。其或稍知义理,口发昌言,而于学讯问之道,甘于急丢,垂死之后,漠然无闻,则又不若块然之鬼之越也。

  予尝见不死之鬼吊已死之鬼,不之思也,特壹间耳。独不知大天然阖辟,亘古及令,己拥有不死之鬼在,何则?圣人之君臣,忠到孝之士儿子,小善父亲功,着在方册者,日月炳焕,地脊川流动峙,及乎万万掳掠无量已,是则虽鬼而不鬼者也。

  余因暇日,缅怀故人,出身低微,职位不振,英才落闻,俱拥有却录。岁月弥久,堙没拥有无闻,遂传其本本末了,吊以乐章。骈先前乎此者,叙其姓名,述其所干,冀乎初学之士,加意词章,使冰凌下于水,青胜于于蓝,则亦幸矣。名之日录鬼簿。

  嗟乎!余亦鬼也。使已死不死之鬼,干不死之鬼足以传远,余又何幸焉?若丈夫高贵之士,性理之学,认为触犯于圣门者,吾党且啖蛤蜊,佩与知味者道。

  到顺元年,龙集儿子庚午月建甲中二什二日辛不,古汴钟嗣成前言。

  (1)

  下列句子儿子中加以粗的字说皓不正确的壹项是

  [  ]

  A.

  出身低微,职位不振   低微:位置下垂

  B.

  认为触犯于圣门者    认为:认为

  C.

  吊已死之鬼       吊:悬挂

  D.

  其或稍知义理,口发昌言 或:拥局部人

  (2)

  下列各句子中,加以粗的词语在文中的意思与当代当世华语相反的壹项是

  [  ]

  A.

  固然,人之生斯世也

  B.

  冀乎初学之士,加意词章

  C.

  骈先前乎此者

  D.

  吊以乐章

  (3)

  下列句子中加以粗词用法判佩正确的壹项是

  ①人享生斯世也

  不之思也

  ②使冰凌下于水,青胜于于蓝

  而于学讯问之道,甘于急丢

  [  ]

  A.

  ①相反,②相反

  B.

  ①相反,②不一

  C.

  ①不一,②相反

  D.

  ①②均不一

  (4)

  下列对原文拥关于情节的概括剖析,不正确的壹项是

  [  ]

  A.

  干者团弄体认为阴与阳的萎退和增长,就如同人与鬼之间的存故之佩,人们假设知道那些拥关于存故的理路,就会服从定命,接受正日的命运。

  B.

  人假设浑浊浑浊噩噩,费尽心机,就像泥石土块普畅通没拥有拥有知觉,这么此雕刻么的人即苦活着,和已死的人所募化之鬼没拥有拥有什么不一。

  C.

  干者认为,从古于今,人世己拥有不死之鬼存放在的缘由是青史记载了他们小的善事或父亲的功业·终极使他们如日月昭然,如地脊川流动逝矗立,甚而万永远不会穷尽。

  D.

  干者说即苦那些所谓的高贵的,深谙性理学讯问的人,认为他的观点拥有悖于哲人法门,退经叛道,他也将不屑与之即兴实,己会另与深松其味的人称述。

  (5)

  把语体文阅读材料中加以左右线的句子儿子翻译成当代当世华语。

  (1)贤愚寿夭,死生祸福之理,固兼乎气数而言,圣人不尝无论也。

  (2)余亦鬼也。使已死不死之鬼,干不死之鬼足以传远,余又何幸焉?

  (3)又杂栽兰桂竹木于庭,陈旧时栏楯,亦遂增胜于。

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